vorneweg:
Als ich am Samstag, den 12. Oktober 2024 den Mut fasste, Isabell Münsch (ich kannte sie „nur“ als ein Konzertbesucher) einfach mal anzurufen – da wusste ich, jetzt bin ich wieder da. Ich bin zurück, ich bin angekommen in meiner „neuen/alten“ Heimat Augsburg und kann auch wieder hier Impulse geben und Räume schaffen … ein Konzert mitorganisieren … Danke Leben!

Inzwischen dürfen die Flüchtlinge des Ankerzentrums an der Berliner Allee (ggü. der Kirche St. Andreas) in der Küche des Jugendraums kochen, ein mobiler Backofen für den Stadtteil Herrenbach ist in Planung, im K41 bei Lienus fand sich auf wundersame Weise eine organische Gruppe im Miteinander und ich habe nach zwei Jahren höflichen „Nein“s einen Vortrag über meine Reise in der Stadl-Uni in Unterbergen zugesagt.

Und heute Abend findet das Konzert mit Isabell Münsch in „meiner“ Kirche St. Andreas statt – ich bin seit dem Aufbruch auf meine Reise Mitglied wieder Mitglied der evangelischen Kirche (und der Gemeinde St. Andreas).

mein Traum einer organischen Kirche:
Mit dem „Überbau“ und dem „Gottesbild“ (was wir Christen uns ja eher nicht machen sollen) der ev. Kirche habe ich so meine Schwierigkeiten. Meine „Gottesdienste“ erlebe ich allein in der Natur.
Was ich in der Kirchengemeinde finde, ist Kontakt zu lebendigen Menschen und viele gute Gespräche. Dafür bin ich dankbar und empfinde Zugehörigkeit.

Für mich ist Kirche ein Raum, wo Menschen sich begegnen und einander zuhören.
„Wo zwei oder drei in meinem Namen zusammen kommen, da bin ich mitten unter ihnen“ – dieser Kirchenvers bedeutet für mich, dass Menschen sich friedlich und respektvoll (GEIST-voll) begegnen, sich miteinander austauschen und einander zuhören.
Das war zu der Zeit um Christi Geburt alles andere als selbstverständlich, es war eine politisch brisante Zeit, in der verschiedene Vorstellungen von Politik (Gemeinwohl-Gestaltung) teils gewalttätig auf einander prallten.
Da ist also vielleicht niemand (auch kein Gott?) dabei, wenn Menschen „zusammen kommen“, sondern ich denke/fühle, diese Menschen finden in sich den Raum, einander im GEISTE frei zu begegnen.

Ein Raum, wo Menschen sich tief begegnen und einander wirklich zuhören, braucht Sicherheit.
Es braucht Sicherheit, dass Menschen sich wirklich zeigen können, wie sie sind und sagen können, was sie denken und auch zuhören können, was ihr Gegenüber denkt, das ist meine Überzeugung.
Es geht dabei nicht um eine Diskussion oder ein Streitgespräch, wer Recht hat. Es geht um die Neugier, hmh, ich möchte Dich verstehen, ich möchte nachvollziehen können, wie Du Dir Deine Meinung bildest. Vielleicht teile ich Deine Meinung nicht oder sogar gar nicht, aber ich möchte Dir als Mensch begegnen und es interessiert mich, wie Du zu Deinen Überzeugungen gekommen bist.

Für diese Haltung könnte Kirche Raum schaffen, Angebote machen, einladen. So etwas findet aktuell in meinen Augen eher informell statt oder viel zu selten als Einladung zum „Kirchenkaffee“ (in Verbindung mit Gottesdienst).
Ich bin ein Freund von Impulsen, die Raum schaffen für tiefen Austausch und Begegnung und ich bin ein Gegner von Predigten, die mir ja letztendlich doch sagen wollen, was „richtig“ ist.

Letztendlich geht es um Sicherheit – hier ist ein Raum, wo Menschen sich respektvoll und auf Augenhöhe (auch und gerade mit dem Pfarrer!) begegnen können. Der Pfarrer könnte eine neue Rolle bekommen: er ist auch ein Mensch, der gar nicht so viel mehr weiß als andere und selbst viele spannende Fragen hat – vor allem jedoch sorgt er für die Sicherheit!
Der Pfarrer wird zum „Sicherheitsbeauftragten“ für Respekt. Er lädt ein und hält den Raum. Dies ermöglicht, dass Menschen sich öffnen und einander zuhören.

In diesem sicheren Raum können die heute wichtigen Fragen Ergebnis offen verhandelt werden, ohne dass weitere Verletzungen in der Auseinandersetzung durch Ausgrenzung oder Abwertung entstehen.

• wie wollen wir als Menschen und als Menschheit hin? Was macht „Sinn“?
• wer bin ich?
• wie wollen wir miteinander leben?

Diese Fragen werden aktuell nicht nur sehr konträr beantwortet, sie machen in meinen Augen vielen Menschen sogar Angst. Ich? Was sollte ich wollen? Mich fragt doch eh keiner! „Die“ machen doch eh, was sie wollen… Ich schaue zu, dass ich überlebe!
Kirche könnte einen Raum schaffen, in dem Menschen sich wieder gehört fühlen, sich selbst als wertvoll im Dialog erleben und daraus entsteht sowohl Selbsterkenntnis als auch Gemeinwohl-Gestaltung.

Die organische Verbindung von Selbsterkenntnis und Selbstheilung des Individuums gleichzeitig mit Gemeinwohl-Gestaltung und Politik – das könnte zu einem neuen organischen Miteinander zuerst in der Kirche und dann in der Welt beitragen!
Ich gebe zu, das ist eine Utopie.
Doch bitte: „das ist ja utopisch“ sollte eben nicht gleichgesetzt werden mit: „das ist ja unmöglich“.
„Wenn einer allein träumt, bleibt es ein Traum. Träumen wir aber alle gemeinsam, wird es Wirklichkeit“ (Dom Helder Camara)

***

Heilung des Einzelnen und Gestaltung des Miteinanders

sind für mich zwei Seiten derselben Medaille – könnte eine organische Kirche hierfür sichere Räume schaffen?

***

Ausklang:
In der evangelischen Kirchengemeinde St. Andreas spüre ich schon etwas von diesem Raum für ein organisches Miteinander. Danke Pfarrer Markus Maiwald mit Kirchenvorstand und Team, dass Ihr so unkompliziert die Kirche für das Konzert geöffnet habt!
Danke auch für die Impulse und den Raum, in der Männergruppe „Wasser des Lebens“ (wo wir uns kennengelernt haben)!
Danke Markus, für Dein immer offenes Ohr, wenn ich mal wieder „Ideen“ habe…!

Ich habe von 2004 bis ca. 2014 als Pädagoge mit Jugendlichen gearbeitet (Nachmittagsbetreuung im Kloster St. Stephan in Augsburg – spannender Ort und in der freien Jugendhilfe – Jugend-WGs, Familienhilfe, Eins-zu-Eins).
Ich mag diese Altersgruppe, so anstrengend ich sie manchmal auch finde (vielleicht ist es der „Job“ dieser Altersgruppe, anstrengend zu sein?).

Es war eine Veranstaltung der Friedensbewegung auf dem Königsplatz in Augsburg. Es waren ca. 15 Teilnehmende, man kannte sich, stand im Kreis, unterhielt sich, während zwei Transparente und eine große Regenbohnen-Fahne halbhoch gehalten wurden.
Ich stand am Rand und hörte zu. Gleichzeitig beobachte ich, wie unser Grüppchen auf die wenigen Passanten zu der winterabendlichen Zeit wohl wirkte. Mir fielen mehrere Grüppchen von deutschsprachigen Jugendlichen mit vermutlich arabischen Wurzeln auf, die irgendwie um uns herum zu schleichen schienen.
Die Veranstaltung neigte sich dem Ende zu als plötzlich ein etwa 15-jähriger Junge blitzschnell auf uns zuschoss, die Regenbogen-Fahne an sich riss und genauso schnell war er wieder weg. Drei oder vier andere Jugendlich decken seinen Fluchtweg geschickt ab und ich war wieder mittendrin in meinem vergangenen Sein als Familienhelfer und der pädagogischen Arbeit mit dieser Altersgruppe.

Die verständnislose Empörung in der Gruppe interessierte mich in dem Moment weniger als der Wunsch zu verstehen, warum dieser Raub gewagt wurde. Die anderen packten ihre Sachen und zogen kopfschüttelnd ab – ich blieb einfach da.
Und nach ca. zehn Minuten kamen alle Jugendlichen zusammen und feierten ihren jungen Helden und seine Tat. Vorsichtig näherte ich mich und es entspann sich in etwa folgender Dialog zwischen der Gruppe und mir:

„Entschuldigt bitte, ich bin Frührentner. Früher habe ich als Pädagoge mit Jugendlichen etwa in eurem Alter gearbeitet, im Internat und auf der Straße.
Ich will nicht schimpfen, ich will Euch verstehen, warum habt Ihr die Fahne geklaut?“

„Echt, Alter, Du willst uns nicht anzeigen oder sowas?“

„Nein, ich würde gern einfach mit Euch reden – wenn Ihr nicht wollt, gehe ich einfach weiter“

„Warum willst Du mit uns reden?“

„Weil ich Euch verstehen will. Warum habt Ihr die Fahne denn nun geklaut?“

„Weil sie scheiße ist“

„und warum ist sie scheiße?“

„hör mal Mann, Mann und Frau, das gehört zusammen und alles andere ist echte Scheiße“

Zuhause erst konnte ich die Regenbogenfahne googeln. Der Regenbogen stand ursprünglich für den Frieden zwischen allen Menschen und Völkern. Also eine Völkerfriedensfahne.
Als die LGBT-Bewegung aufkam, wurde noch ein pinkfarbiger Streifen hinzugefügt und fertig war eine irgendwie neue Bedeutung: Frieden zwischen wirklich allen Menschen.
Aber nach ihrer Begründung wurden die Knaben richtig gesprächig, wie wenn sie sich etwas von der Seele reden, weil sie nicht so viele echte erwachsene Zuhörer haben:

„ist echt scheiße, wenn Männer mit Männern und so, das will Gott nicht“

„das ist vollkommen unnatürlich“

„euer Staat ist vollkommen krank“

Wo sie denn herkämen, fragte ich, es waren Jugendliche aus Syrien.

„Bei uns daheim gibt es klare Regeln, das ist gut. Wenn man dagegen verstößt, tut es weh.“

„Euer Staat ist viel zu weich mit uns“

Ich dachte nach, betrachtete die Situation aus allen möglichen Blickwinkeln:

• ich verstand, dass die Friedensbewegten empört waren. Ihnen war etwas für sie Friedenstiftentes entrissen und gestohlen worden.
  Sie taten doch in ihren Augen Gutes: für den Völkerfrieden eintreten.
• ich verstand die Jugendlichen, die sich provoziert fühlten und die ihren Ärger mit einer Mutprobe verbunden hatten, sie schienen mir zu sagen: hey, wir sind mit Muttermilch aufgezogene Wildpferde, wenn uns keiner Grenzen setzt, drehen wir durch…
  Sie taten doch in ihren Augen Gutes: für Ordnung auf der Welt eintreten.
• ich verstehe die LGBT-Menschen, die einfach friedlich leben möchten. Sie sehen sich vielleicht sogar als besonderes „Völkchen“, das in Frieden mit allen anderen leben möchte.
  Sie tun in ihren Augen auch Gutes: für den Frieden zwischen allen Menschen eintreten.
• ich verstehe unseren Staat, der so lange als nur möglich partnerschaftlich-demokratisch handeln und ordnen will und eher auf Verständnis als auf harte Strafen als Abschreckung setzt
  Er tut in seinen Augen auch Gutes, indem er für Eigenverantwortung und Verständnis füreinander eintritt.
• ich verstehe mich, ich liebte schon als Jugendlicher Koans, d.h. ich grübelte gern über Problemstellungen ohne einfache Lösung. Beispiel für ein Koan, das den Geist durch Betrachtung beruhigen soll, ist: „welchen Ton ergibt das Klatschen mit nur einer Hand?“ (heute würde ich intuitiv antworten: ein Schnipsen?)
  und ich tue in meinen Augen auch Gutes, indem ich bezüglich des „weichen Blicks“ auf komplexe (unlösbar bzgl. Ursache und Wirkung) Situationen und Herausforderungen forsche…

Heute, am 11.8.24 (Sternschnuppentag:-) fange ich an, meinen Blog umzubauen. Ich möchte meine Reise weiterhin so „rein&echt“ wie möglich dokumentiert lassen. Ich werde das Zweisprachige herausnehmen und nur das Deutsche lassen. Alle Links und Kategorien, alle Beiträge und Seiten (blog und website) werden werden  geprüft und überarbeitet.
Ein bisschen komme ich mir vor wie ein Chirurg. Mein Blog ist ein lebendiges Experiment … und diesen tiefstmöglichen Eingriff habe ich lange vor mir hergeschoben.
Noch immer ahne ich mehr als ich weiß, wer ich bin und deshalb ist dieser chirurgische Eingriff in ein lebendiges System für mich ein echtes Abenteuer, meine Reise (näher hin zu mir selbst?) in diesem Sommer 2024.

2018 verstarb mein Vater in meinen Armen. Sein letztes großes Geschenk an mich brachte meine Welt komplett ins Wanken: „fang an zu leben, nicht nur zu träumen!“, schien er mir mit seinem letzten Atemzug zuzuhauchen.

Tief nagender Zweifel fraß sich vier lange tolle beschwerliche unvergessliche Wanderjahre durch meine Eingeweide: „was bedeutet es, ein Mensch zu sein?“ Ich traute mir selbst nicht mehr, weder meinem eigenen Denken, noch meinen Gefühlen.

Es gab Erinnerungen, was ich alles geglaubt und gewollt hatte …
– erzogen von Elternhaus, Schule und Universität
– beeinflusst von Freunden, Umwelt, Kunst und Kultur
– geprägt von meinen eigenen Vorlieben und Erfahrungen.
– immer in einem Kontext der Idee von Ländern und Nationen und der demokratisch-kapitalistischen Leistungsgesellschaft.

Nach meiner spirituellen Ausbildung in den Jahren 1994 bis 1996 (siehe mein Buch „Tödliche Freiheit“ aus dem Jahr 2001) war ich schon einmal ähnlich verzweifelt gewesen.
Damals hatte ich schmerzvoll erkennen müssen, dass ich als junger Mensch nur immer das Gegenteil gemacht hatte von dem, was meine Eltern von mir erwartet hatten.
Ich hatte das für Freiheit gehalten – dabei war es nur der Käfig meiner Eltern „mal minus eins“ gewesen.

1996 war die Lösung für mich gewesen, dass ich der demokratisch-kapitalistischen Gesellschaft eine echte Chance gab. Ich wollte eine „gute“ Karriere machen und durch mein Wirken die Welt „besser“ machen.
Und wieder hielt ich mich für frei…
Aber nach 22 Jahren stetem Ringen und Bemühen brach mit dem Tod meines Vaters unerwartet alles einfach auseinander, nichts hielt mehr, nichts stimmte noch.
Da erinnerte ich mich an den „Starken Wanja“, ein Kinderbuch von Otfried Preußler: Wanja war mit leichtem Rucksack durch Russland gewandert, hatte den Menschen am Wegesrand geholfen und viele Abenteuer erlebt, bis er am Schluss seine Frau, seinen Platz und inneren Frieden gefunden hatte.
Ich hatte nichts mehr zu verlieren und wanderte also los.

Doch anders als Wanja fiel ich immer tiefer, bis ich mich vier Jahre später in meiner eigenen „alten“ Wohnung wiederfand und vollkommen entkräftet dem Hell- und Dunkelwerden zusah.
All die Erfahrungen in Litauen, Lettland, Russland und Sibirien, Thüringen und das Harz, unterschiedlichste Lebens-Gemeinschaften und letztendlich das eigene Scheitern in einer oberbayerischen Land-WG – was war denn nun eigentlich „wirklich“ richtig und was falsch?
In mir selbst Chaos und um mich herum in der Welt – gefühlt – nicht weniger Chaos … woran sollte ich mich orientieren, mich ausrichten – wo war Licht?

Einzig der Sonne vertraute ich noch: seit Milliarden von Jahren geht sie auf und unter. Die Sonne beruhigte mich.
Und da erinnerte ich mich plötzlich an meinen guten alten „Kreis des Seins“.
18 lange Jahre hatte ich an diesem Kreis des Seins herum gebastelt. Ich hatte mich schon mehr als einmal von ihm zu trennen versucht, hatte aber meine Aufzeichnungen nicht entsorgen können.

Und oh Wunder – wie wenn es all diese widersprüchlichen Erfahrungen gebraucht hätte – plötzlich passte alles zusammen!
Vom „dir wird es einmal besser gehen“ meines Elternhauses – über das stetige Wachstum als kapitalistische (sozialistische) Kultur  – inklusive des Gefühls „das einzig Stete ist der Wandel“ – bis hin zur (nicht bewertenden) Betrachtung der Natur … kurz alles floss und fügte sich – ohne sich ständig zu widersprechen und auszuschließen – in ein großes geordnetes „sowohl als auch“.
Davon würde ich gern erzählen – und weiß noch nicht wie?

P.S: Außer meinem jährlichen Lebenszeichen ist es ruhig geworden hier. Die Reise von der ich hier berichtete, hat ihr Ende gefunden. Ich bin wieder daheim angekommen.
In der nächsten Zeit möchte ich den Blog behutsam umbauen: ich werde nicht mehr zweisprachig schreiben. Ich behalte Russland tief in meinem Herzen. Ich bin dankbar für alles Erlebte, für all die wunderbaren Begegnungen mit wunderbare Menschen unterwegs. Ich werde mich immer verbunden fühlen.

Seit ich zurück in Augsburg bin, beziehe ich die Bücher, die ich lese, aus öffentlichen Bücherschränken (im Hofgarten, bei der Flosslände am Lech, im Cafè Himmelgrün und im Durchgang zum Kräutergarten beim Rabenbad). Ich habe das Gefühl, dass „meine“ Bücher so zu mir finden …
Dadurch kam „Der Ring der Kraft“ von Carlos Castaneda (wieder) zu mir. In meiner oben erwähnten spirituellen Ausbildung waren die Lehren des „Don Juan allgegenwärtig – aber nun las ich das Buch nach fast 30 Jahren zum zweiten Mal mit ganz anderen Augen. Etwas in mir drin ging in Resonanz mit dem Lesestoff – am kognitiven Verstehen vorbei…
Ich habe dort vielleicht den „Grund“ gefunden, warum es mir so schwer fällt, das „Unbeschreibliche“ mit Worten auszudrücken! Könnte ich doch malen oder musizieren oder dichten oder mit Holz gestalten oder mich anderweitig künstlerisch ausdrücken?!
Gespräch von C. Castaneda und seinem Lehrer Don Juan – zitiert aus:
C. Castaneda, Ring der Kraft, Fischer Verlag, 1974, S. 141ff, Taschenbuch

„Wenn das Tonal all das ist, was wir über uns und unsere Welt wissen, was ist dann das Nagual?“
„Das Nagual ist der Teil von uns, der uns ganz unzugänglich ist.“
„Wie bitte?“
„Das Nagual ist der Teil von uns, für den es keine Beschreibung gibt – keine Wörter, keine Namen, keine Gefühle, kein Wissen.“
„Das ist ein Widerspruch, Don Juan. Wenn es nicht gefühlt oder beschrieben oder benannt werden kann, dann kann es meiner Meinung nach nicht existieren.“
„Nur deiner Meinung nach ist es ein Widerspruch. Ich habe dich schon gewarnt, bring dich nicht um im Bemühen, das zu verstehen.“
„Würdest du sagen, dass das Nagual der Geist ist?“
„Nein. Der Geist ist nur ein Gegenstand auf dem Tisch. Der Geist ist Teil des Tonal. Sagen wir einmal, der Geist ist diese Chiliflasche.“
Er nahm eine Gewürzflasche und stellte sie vor mir auf den Tisch.
„Ist das Nagual die Seele?“
„Nein. Auch die Seele gibt es auf dem Tisch. Nehmen wir einmal an, die Seele sei der Aschenbacher.“
„Sind es die Gedanken der Menschen?“
„Nein. Auch die Gedanken sind auf dem Tisch. Die Gedanken sind das Besteck hier.“
Er nahm eine Gabel und legte sie neben die Chiliflasche und den Aschenbecher.
„Ist es der Zustand der Gnade? Der Himmel?“
„Nein, das auch nicht. Das, was es auch sein mag, ist ebenfalls Teil des Tonal. Sagen wir, es sei die Serviette.“
Ich fuhr fort und zählte alle Möglichkeiten der Beschreibung auf für das, was er meinen mochte: Intellekt, Psyche, Energie, Lebenskraft, Unsterblichkeit, Lebensprinzip. Für jeden Begriff, den ich nannte, fand er auf dem Tisch einen Gegenstand, den er als Gegenstück benutzte und vor mir aufbaute, bis er alle auf dem Tisch befindlichen Objekte auf einem Haufen versammelt hatte.

Don Juan schien die ganze Sache ungeheuren Spaß zu machen. Er kicherte und rieb sich die Hände, sooft ich eine weitere Möglichkeit erwähnte.
„Ist das Nagual das höchste Wesen? Der Allmächtige, Gott?“
„Nein. Auch Gott gibt es auf dem Tisch. Nehmen wir an, Gott sei das Tischtuch.“
Er machte eine spaßige Gebärde, als wolle er das Tischtuch an den Zipfeln hochheben, um es über den anderen Gegenstände zu breiten, die er vor mir aufgestellt hatte.
„Aber sagtest Du nicht, dass Gott nicht existiert?“
„Nein. Das habe ich nicht gesagt. Ich sagte nur, dass das Nagual nicht Gott ist, denn Gott ist ein Gegenstand unseres persönlichen Tonal und des Tonal der Zeiten. Wie schon gesagt, das Tonal ist alles, woraus die Welt sich, wie wir glauben, zusammensetzt – einschließlich Gott, natürlich. Gott hat nicht mehr Bedeutung, als dass der ein Teil des Tonal unserer Zeit ist.“
„In meinem Verständnis, Don Juan, ist Gott alles. Sprechen wir überhaupt über dasselbe?“
„Nein. Gott ist nur all das, was du zu denken vermagst, daher ist er, genaugenommen, nur einer unter den Gegenständen auf der Insel. Man kann Gott nicht willentlich erleben, man kann nur über ihn sprechen. Das Nagual hingegen steht dem Krieger zu Gebot. Man kann es erleben, aber man kann nicht darüber sprechen.“
„Wenn das Nagual keines der Dinge ist, die ich genannt habe, kannst du mir dann vielleicht etwas über seinen Aufenthaltsort sagen? Wo ist es?
Don Juan fegte mit der Hand durch die Luft und wies auf den Raum außerhalb der Tischkanten. Er bewegte die Hand, als wollte er eine imaginäre Oberfläche säubern, die über die Kanten des Tisches hinausreichte.
„Das Nagual ist dort“, sagte er. „Dort, es umgibt die Insel. Das Nagual ist dort, wo die Kraft schwebt.

Vom Augenblick unserer Geburt an fühlen wir, dass wir aus zwei Teilen bestehen. Zum Zeitpunkt der Geburt und noch kurz danach sind wir nur Nagual. Dann fühlen wir, dass wir, um zu funktionieren, ein Gegenstück zu dem brauchen, was wir haben. Was fehlt, ist das Tonal, und dies gibt uns von Anfang an das Gefühl der Unvollkommenheit. Dann fängt das Tonal an zu wachsen, und es wird ungemein wichtig, so wichtig, dass es den Glanz des Nagual verdunkelt, es zurückdrängt. Von dem Augenblick an, da wir ganz Tonal sind, tun wir nichts anderes, als jenes alte Gefühl der Unvollkommenheit zu verstärken, das uns seit dem Augenblick unserer Geburt begleitet und das uns beständig sagt, dass es noch einen anderen Teil braucht, um uns zu vervollständigen.
Von dem Augenblick an, an dem wir ganz Tonal werden, fangen wir an Paare zu bilden. Wir fühlen unsere zwei Seiten, aber wir stellen sie uns immer nur anhand von Gegenständen des Tonal vor. So sagen wir, dass unsere zwei Teile Körper und Seele sind. Oder Geist und Materie. Oder Gut und Böse. Gott und Satan. Aber nie erkennen wir, dass wir nur Gegenstände unserer Insel zu Paaren zusammenfassen, ganz ähnlich wir wenn wir Kaffee und Tee, Brot und Tortillas, Chili und Senf paarweise bezeichnen. Wir sind komische Wesen, sage ich dir. Wir tappen im Dunkel, und in unserer Torheit machen wir uns vor, alles zu verstehen.

Я был здесь в течение четырех недель – vier Wochen war ich hier!

Новости вкратце:
Я не нахожу семьи, изучающие языки так легко, как в России.
Многие люди, которые говорят по-русски, живут в Аугсбурге.
Для меня они были „русскими“ – поймали!
Однако это немцы – россияне – немцы.
И они теперь интегрированы культурно!

Aktuelles in Kürze:
Ich finde nicht so einfach wie in Russland Familien zum Sprache lernen.
In Augsburg leben viele Menschen, die russisch sprechen.
Für mich waren das bislang „Russen“ – erwischt!
Es sind jedoch Deutsche – Russland-Deutsche.
Und die haben sich inzwischen kulturell integriert!

рай в Аугсбурге закрыт – in Augsburg ist manches Paradies verschlossen

План Б (моя третья поездка в Россию) сдерживается распространением вируса короны.
Я все еще в порядке.
Я встречаюсь каждый день для обмена русско-немецким языком с великими людьми. И я в лесу много.
Я могу жить здесь, в Аугсбурге (почти), как в России: изо дня в день, полный доверия, что меня будут вести или что я – мой путь …!

Plan B (meine dritte Reise nach Russland) wird durch die Ausbreitung des Corona-Virus erschwert.
Mir geht es trotzdem gut.
Ich treffe mich täglich zum Sprachaustausch Russisch-Deutsch mit tollen Menschen. Und ich bin viel im Wald.
Ich kann auch hier in Augsburg (fast) wie in Russland leben: von Tag zu Tag voller Vertrauen, dass ich geführt werde, bzw. dass ich mein Weg bin …!

8 марта 2020 г. – am 8. März 2020

Теперь это официально: я не могу поехать в Россию до дальнейшего уведомления.
Это очень огорчило меня и … я пошел в лес!
Там я получил сообщение: «Всё, что тебе нужно, здесь и вокруг Аугсбурга».

Nun ist klar: ich kann bis auf weiteres nicht mehr nach Russland.
Das machte mich sehr traurig und … ich ging in den Wald!
Dort empfing ich die Botschaft: „alles, was Du brauchst, ist hier in und um Augsburg“.

замечательная поездка в Альпы – herrlicher Ausflug in die Alpen

Конечно, это сообщение должно быть тщательно соблюдено и проверено.
Но этот лес (нижний рисунок) может быть таким же в Сибири …?!

Diese Botschaft will natürlich erst mal gut beobachtet und geprüft werden.
Aber dieser Wald (unteres Bild) könnte genau so auch in Sibirien sein…?!

в Аугсбурге – in Augsburg!

И я посетил мою пещеру.
Это несколько утонуло, но все еще неповреждено.
Прошло два года с тех пор, как я вырыл его в лесу.
Много ли знаки?

Und ich habe meine Höhle besucht.
Sie ist etwas eingesunken, aber noch intakt.
Zwei Jahre ist das nun her, dass ich sie im Wald gegraben habe.
Es gibt viele Zeichen?

P.S: Когда я рассказывал о моей встрече с Богом в Сибири в России, люди говорили: ага, а что он тебе сказал? Расскажи нам!
Вот на западе у меня возникло полное недоразумение: иди к врачу!

P.S: Als ich in Russland von meiner Gottesbegegnung in Sibirien erzählte, meinten die Menschen: aha, und was hat er Dir gesagt? Erzähl uns!
Hier im Westen erntete ich komplettes Unverständnis: geh zum Arzt!

Вывод как возможность – Rückzug als Chance
(Совет против запустения Кирилла Серебренникова после полутора лет под домашним арестом в Москве – Tipp gegen die Einöde von Kirill Serebrennikov nach anderthalb Jahren im Hausarrest in Moskau)

В настоящее время мы переживаем момент истины (26.3.2020), говорит художник. Что это на самом деле означает – жить вместе … сожительствовать?
Сейчас настало время задуматься об основах жизни и о людях, которые наиболее важны.

Wir erleben aktuell (26.3.2020) einen Moment der Wahrheit, meint der Künstler.
Was bedeutet das eigentlich – zusammen leben … zusammenleben?
Nun ist die Zeit, sich auf das Wesentliche im Leben zu besinnen und auf die Menschen, die einem am Wichtigsten sind.

Это возможность выйти из изоляции как совершенно новый человек.
Он рекомендует спорт, читать, изучение языка, кулинария и чтение больших книг –
и навести порядок в „повседневном хаосе“ своей жизни!

Das ist einen Chance, aus der Isolation als völlig neuer Mensch herauszukommen.
Er empfiehlt u.a. Sport, Schreiben, Sprachenlernen, Kochen und das Lesen dicker Bücher – und Ordnung in das „tägliche Chaos“ des eigenen Lebens zu bringen!